虎贝镇总共有十八个行政村，分布有林、陈、黄、李、彭、叶、王、姚、周、张、雷、钟等十几个姓氏。每个姓氏家族都保留有《族谱》，由于《族谱》往往村志的补充部分，所以有的村《族谱》比村志的内容更加详实。现就虎贝政府所在地旧厝村家谱为例，里面蕴藏有很多优秀传统文化。下面仅做一些探索与介绍。
据修于民国八年（公元1919年）的虎贝旧厝《族谱》记载，“前一小溪，村在溪东，曾称‘坑东’，清嘉庆元年（公元1796年），正旸公由坑东搬迁到村西建立新厝村”，从此坑东村习惯称为“旧厝”，沿用至今。
旧厝黄氏开基始祖玉第公在元朝至正年间从由横坑迁居虎贝里厝园定居。云清公由明朝初罗源清坑迁居虎贝旧厝大石坪定居。旧厝明、清时属二十四都。民国29年设虎浿乡，民国32年改为上西乡。
旧厝家谱中收藏有许多鲜为人知的优秀传统文化，主要体现在以下的几个方面。
优秀传统文化教育与君子人格教育的品行文化
旧厝村历史上曾十分重视教育，村中有一座私塾学堂即燕翼堂，当时是宁德上西乡为数不多的私塾学堂，该学堂培养了一代又一代、一批又一批的优秀学子。经统计旧厝村历史上曾出有八品耆宾顶戴20人、举人2人、贡生7人、禀生12人、增生10人、附生46人、武生14人、监生14人、职员8人，宣统三年至民国法政研究生毕业20人。燕翼堂尤以重视学生的品德教育为先导。在旧家谱序中明确看到有专列的褒奖篇，褒奖篇排在第一位的便是《品行》，“诗书启后人，山林中硕彦”，历史上也确实做到了这点。从官方赠送给旧厝匾额可见一斑，比如，不同时期的在闽学政、宁德县主、教谕都相继题匾额，曰：“汪洋叔度”“醇笃可风”“德邵望重”“望重儒林”“望重于山”等。还有各时期的进士举人也题赠匾额“耕读人家”“明经雅望”等。嘉庆二十二年宁德县主袁万里还为旧厝祖厅题匾额“江夏堂”。当时杰出乡儒代表主要有黄宿源（嘉庆戌辰年即1808年）四月出生）、黄克家（嘉庆已巳年即公元1809年生）、黄河源（道光丁亥年即公元1827年生）等。黄宿源与黄克家都是中式举人，黄河源虽于光绪辛卯科（1891年）补贡，但他却是霍童石桥进士、孙中山总统顾问黄树荣的老师，据家谱记载“光绪二十二年公登七十与次兄濬源八十双寿，门生进士黄树荣额以‘南山竟挺 ’。”可见当时的旧厝村曾是上西乡璀璨文化的一颗闪亮之星。
清嘉庆十一年匾
重修养正家风的祖训文化
历代以来政府部门都十分重视修身养德教育与家教与家风教育。家教好能教育好后代励志上进、修身养德、勤俭节约、自强不息，从而养成良好的思想行为规范，很好地服务于社会，成为国家有用之才。家风是一个家庭或家族的传统风尚，尊师重教、诚实守信、和睦友邻、与人为善、尊老爱幼、善于学习等，有良好家风的熏陶，孩子长大后也必将受益终身。
旧厝村的祖训家规颇有特色，内容丰富，具有很强的现实教育意义。民国九年的《黄氏家谱》就收存有以下的祖训家规。
祖德宗功，千秋不朽；创业垂统，奕世长留；数亩田园，皆关汗血；方隅基址，尽历风霜；贻厥孙谋，有典有则；绳其祖武，无怠无荒；覩兹燕翼，开创维艰；凛此鸿图，守成不易。
富教国家大经，书香贻谋要事；
智愚不一立教为先，奖勤多端使人知奋；
一旦名列旌常自遂显亲之志，從兹身登廊庙当思报国之诚。
入道先教静乃安，圣言莫作等闲看；寸阴未许千金买，一暴须防十日寒；愽得科名原不易，培成品行更为难；试從清夜扪心问，此事何时自可宽。
集木雕工艺与精美范文于一体的寿屏风俗文化
清乾隆祝寿屏风（背面）
山水景观文化
大自然的山山水水，源于自然，融于自然，最后又回归于自然，一切人文的、世俗的、人性的东西往往都以自然山水为依托，来展示自然界的美丽与神奇。为人们提供一个空气清新、环境雅致、宁静美丽、生机盎然的绿色空间。
旧厝所在地的福源八景也吸引了许多著名的儒释道人士来到了上西乡，其中就有僧人释照古、明著名道士周千秋、明代万历进士著名文史学家谢肇淛、明代洪武进士林保童、明成化进士陈寓的胞弟陈宇等。福源八景中那罗延窟，就有这些名人佳作。
虎贝那罗寺 谢书秋 摄
宁德明代诗人陈宇有诗云“一穴天开宿雨收，中藏宝刹径通幽；雨花吹落三千界，香篆遥迷十二楼；诸佛庄严观自在，众生苦恼愿除休；西来本有灵山意，说法应教石点头。”
谢肇淛诗云“白马驮经处，高僧卓锡年；山悬岩作寺，地湧石为天；簷溜经年雨，潭崩百道泉；六时清磬响，遥出万峰巅。”
林保童诗云“为爱僧家景物奇，閒游到处便留题；寺当湫口龙应隐，云暗山头鹤自迷；贝叶翻馀花雨下，蒲团定后月沉西；远公遥接陶元亮，三笑相邀过虎溪。”
周千秋诗云“悬岩幽谷翠缤纷，小径迂迴一水分；山半竹桥留返照，洞中绀殿宿寒云；溪声入夜常疑雨，石刻侵苔不辩文；讲罢华严僧已去，残钟犹向五更闻。”
释照古诗云“数到东南几第峰，那罗岩窟最涵空；云连古寺千山合，桥架层崖一径通；窅窕自然开别境，玲珑原是有馀风；自從元表传经后，花落猿啼意不穷。”